在《诗经》中体悟民族文化品格
  来源:黑龙江日报客户端  作者:陈雪
2019-05-21 15:52:38

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《讲给大家的诗经》

李山 东方出版社

3d专家预测最准确最新《讲给大家的诗经》一书从文化品性的视角,对《诗经》逐句串讲,通透解析,将《诗经》与古人的生活相结合,使读者在读懂文本的同

3d专家预测最准确最新《讲给大家的诗经》一书从文化品性的视角,对《诗经》逐句串讲,通透解析,将《诗经》与古人的生活相结合,使读者在读懂文本的同时,能够深入体悟中华民族的文化品格和民族精神。

《讲给大家的诗经》是北京师范大学文学院教授李山教授在二十余年书斋注《诗经》、二十余年讲坛讲《诗经》、数十年生活中品《诗经》之后,带着深刻的学术见地和丰富的生命实感,讲给普通大众读者的《诗经》解读。作者在书中讲解最能感动他的《诗经》诗篇,语调轻松,如同对面聊天,雅俗之事出口成文,古今典故信手捭阖,将佶屈聱牙的古文讲得意趣盎然。

新书发布会上,李山谈了如何判断“经典”以及自己对《诗经》的认识。李山说,我们解读《诗经》的时候不是采取的观点越古越好,古人有很多看法,但由于历史局限性,其观点未必都是对的,今天我们在解读的时候一定要避免先入为主的观念,以免走偏。例如《关雎》,汉代人在解释的时候认为是讽谏周康王的,但是后人在读的时候觉得全诗没有提到周康王,因此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时候认为这就是一首爱情诗,写的是“一个男孩碰到一个采荇菜的女孩,然后悄悄地爱上了她”,但李山教授认为,理解诗歌,不能只看里边出现了男子和女子,就断定是爱情诗,这种想法是不对的。首先,爱情诗常以第一人称的角度叙述,而不是本诗这样的第三人称;其次,钟、鼓、琴、瑟,是高级贵族家里才可使用的乐器。因此,它是一个典礼的歌唱,淑女与君子成为好配偶,是在典礼中完成的。

为什么婚姻这么重要呢?重要到需要在婚姻亲迎典礼上敲钟、打鼓、唱歌呢?李山教授指出,这是一个“文化问题”。周朝为了巩固政权,同姓不婚,而是王室的女儿、诸侯的女儿嫁到外姓中。李山教授指出,“周人重视婚姻,也影响了国人的哲学观念”,例如《周易》中所说,“有天地,然后有万物,有万物,然后有男女,有男女,然后有夫妇……夫妇之道,不可以不久也。”也就是说,人伦从婚姻关系的缔结开始,这是中国人的逻辑,说明了家庭的重要性,所以说《关雎》就是上面所说的中国逻辑之下的一个作品,这是它的文化品性。

《诗经》又称《诗三百》,对于书中所选所讲,李山说:“我所讲的都是《诗经》中感动了我,而且我很喜欢的内容。《诗经》的美不是空洞的,不是浮于表面的几个好看的字句,它展示的是生活,是风情,是人曲曲折折的内心世界。《诗经》需要带着我们的生命实感去读。这是我的初心。”

李山认为,《诗经》是擅打比方的,打比方是文学家的基本修养。例如“麻衣如雪”,形容白色的衣服像雪一样;“如切如磋,如琢如磨”,是形容修身的。《诗经》中有很多重复的句子,例如“如三月兮”“如三秋兮”“如三岁兮”,李山说,唐诗是从《诗经》发展而来的,《诗经》表达的是群体情感,唐诗表达的是个人情感;《诗经》是用来唱的,唱当然会重复,这和中国古代的礼乐文化有关,唐诗是不会有的。所谓“礼乐文化”,就是用文学的形式表达社会现象。

从文化的视角解读《诗经》,使得李山在《诗经》研究的学术领域和大众传播领域,独树一帜。比如《诗经》里讲到中国人注重家庭,重视劳动、讲究储蓄等等,都是在漫长的时光里形成的文化传统。这些民性至今仍在影响着我们的生活、经济的发展。而读《诗经》,也让我们了解自己的民族,当然也要了解别人,这让我们回头看自己的时候会心明眼亮。

今天怎么读《诗经》?李山认为,读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合,了解一部经典,首先要知道这部经典产生的时代是否够宽阔、够丰富,其次要知道这部经典是否为后续的文化创作发挥了作用,这不仅是在了解一部作品,也是在了解自己的精神历程。例如《硕鼠》是反贪的,《伐檀》是反不公正的,这是我们在读《诗经》时应该读到的,也是一个民族真正的精神。把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言,是学者应该做到的。

编辑:肖笛 责编:赵宇清

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